品牌 |
灵鑫雕塑 |
型号 |
lxds7064 |
类别 |
动物 |
工艺 |
铜雕 |
产地 |
河北 |
外形尺寸 |
2000mm |
厂家 |
灵鑫雕塑 |
祭马风俗古已有之。春祭马祖(马的星宿),夏祭先牧(教人牧马的神灵),秋祭马社(马厩的土地神),冬祭马步(马灾害的神)。汉族民间信仰马王爷,农家于农历六月廿三祭招,祭品为全羊一只。
蒙古族八月末有马奶节和节,为期一天。牧民们带上马奶,早晨开始,比赛结束后,人们以马头琴歌唱,开怀畅饮。香港人好,以"马照跑,舞照跳"形容回归后生活方式不变。农历大年初三是新年日,人们挑马图个好彩头。若遇到马年场面更为盛大。
佤族过春节要喂马吃糯米饭,观察马的厩中姿态占吉凶,头朝东为幸运年。 贵州苗族男女相爱,议婚三次后,男方背前往正式提亲。
农历正月廿五为"填仓节",粮商米贩祭"仓神"老鼠。清代潘荣升《帝京岁时纪胜》载: "当此新正节过,仓凛为虚,应复置而实之",填仓节当晚不许点灯,当晚是老鼠嫁女。但老鼠嫁女日,各地并不划一,当天人们炒黄豆拌以红糖,撤于屋隅。 陕西一带在屋角撒盐巴米粒,称"老鼠分钱"。 苏南则脱鞋当迎亲花轿,果皮当礼盒。
老鼠嫁女也是年画和剪纸的重要题材。画面中花轿灯笼鼓乐队俨然人间嫁娶盛况, 抬轿奏乐的是鼠,唯新娘和新郎的模样各地不同,鼠形人形甚至有繁衍之神。鲁迅在《狗猫鼠》中回忆,"正月十四的夜,是我不肯轻易便睡,等候它们的仪仗从床下出来的夜。"
青海的"蒸瞎老鼠",正月十四用面捏成十二只老鼠,不捏眼睛,用蒸笼蒸熟,待元宵节时摆上供桌,点灯烧香乞求老鼠勿伤庄稼。
雄鸡勇斗,古人想象其有辟邪神力。清初陈昊子《花镜》:"雄鸡能角胜,目能辟邪"。南朝宗慎《荆楚岁时记》载: "正月一日……贴画鸡户上,悬苇索于其上,插桃符其傍,百鬼畏之"。正月初一不杀鸡,这天是鸡的生日。成都一带春节期间仍流传在门楣贴鸡画。
山东一带娶亲时,女家选一男孩抱只母鸡随花轿送亲,与"吉"谐音。旧时还有"长命鸡",男女各准备公鸡母鸡,婚礼当天把两鸡一起拴在桌腿,不时打公鸡,象征妻子制服丈夫,两鸡不得宰杀。
土家族称踢毽为"踢鸡" ,男女相聚踢"鸡",接到"鸡"就可用草去追打任何人,青年借此追打意中人。大理白族流行"鸡米礼",单礼为一只公鸡和一坛米酒;双礼为两只大公鸡, 一坛米酒一坛谷种,在嫡亲或姻亲中互送。
古代在结拜兄弟需宰雄鸡,在酒里滴鸡血,对天发誓,将血酒饮尽。 香港一带也有以斩鸡头为誓信的仪式。
鱼羊为"鲜",以羊为主食流行于北方。烤全羊是蒙古族和的名菜,全羊席指用羊肉烹制色香味形不同的菜肴,民间可做44 种,官场可做66 种,皇帝的全羊席做76 种。
羊也是衣着的重要原料,羊的毛皮除了制衣,还做成被褥、帽、鞋、靴、毯、毡等装饰品。
羊头敬客流行于新疆哈萨克族,主人端熟羊头朝客,客人持刀先割羊头,割肋肉献长者,再割羊耳给幼者,然后任意割一块给自己。 西域民族流行"叼羊"游戏,骑手们分成几队在几百米外争夺羊,以叼羊到终点者为胜,获胜者当场把羊烧熟分给参与者。
旧时河北在农历六七月,外祖父、舅舅给小外甥送活羊,后来改送面羊,传说与沉香劈山救母有关。
河北石家庄市新乐市新乐市长寿街道东名村新兴路南1排32号
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